主日崇拜
时间:主日早上9点15分

成人主日查经班与儿童主日学
时间:主日早上11:20

敬请弟兄姐妹提早15分钟(9.15am)抵达教会,安静预备心参加崇拜会前的祷告以及主日崇拜。

主日崇拜须知:
1. 圣徒当谨守主日,因主日是与上帝立约的末世记号,故圣徒勿随意缺席。
2. 主日崇拜乃教会众肢体一同聚集敬拜上帝之特定时间,请弟兄姐妹提早抵达预备心并肃静地参加崇拜会,勿迟到早退。
3. 弟兄姐妹在出席崇拜会时请携带各自的圣经。
4. 崇拜之衣着宜端庄合宜,鼓励大家尽可能以衬衫、西装裤/裙、鞋出席崇拜。
5. 请勿让小孩在崇拜会所内奔走喧哗,父母当教导孩子参加崇拜。
6. 请将手机关掉或转成静音状态,以免影响崇拜进行。


认识基督教信仰 image

耶稣基督说「人子来,是要叫人得生命,而且得的更丰盛的生命。」为什么祂讲这句话?在我没有信耶稣以前,我不是有了生命吗?我信耶稣以后,我不也是这样的生命吗?为什么祂来叫我得生命?在这一句话里面,耶稣基督不但提到人失去方向,不但提到人失去悟性,不但提到人失去价值,耶稣基督讲,人失去了那永恒的生命的关联。所以耶稣说「我来,把生命给你们,而且给你们更丰盛的生命。」

然后我把这句话倒转过来,我要思想,科学家给我什么?道德家给我什么?宗教家给我什么?哲学家给我什么?政治家给我什么?把这些都思考完了以后,再归回来,「耶稣啊,你给我什么?」

道德论善恶,科学论是非,哲学论智愚,宗教论今生跟来生应当怎样行。这些讲伦理,讲利害关系,讲是非的界线,讲真假的知识的这些的范围中间,都缺乏一件最基本的,耶稣基督讲生死的问题﹔这是宗教、科学、哲学、文化,世界所有的东西没有办法相比的,「因上帝爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至什么?灭亡,反得什么?永生」(参:约翰福音三章16节)。不致犯罪,反得良善?不是。「不致愚笨,反得知识?」不是。「不致贫穷,反得富有?」不是。因为这个范围已经超过了所有其他的界境,不至灭亡,反得永生。这是基督与所有的其他的范围,其他的宗教界、哲学界、文化界、伦理界、知识界、科学界、政治界不同的地方,就是祂来是要解决我们的生和死的问题。叫一切信祂的人,不至灭亡,反得永生。「你们来吧,到我这里来,我把生命赐给你们,而且把更丰盛的生命赐给你们。」

亲爱的弟兄姐妹,从来没有人像耶稣基督,因为祂是赐生命的主,所以祂在十字架上死了,埋葬了,第三天从死里复活,证明祂真正是生命的主。今天,如果基督到世界上来,是把这些这么伟大的东西赐下来,你到底认识祂到什么地步?你是不是想「信耶稣就是做做礼拜」,礼拜天比较有一点填满时间,不太孤单的这种生活情趣。或者到教会去听听音乐,因为教会的音乐是世界著名的,是非常镇定心灵,有非常永久的艺术价值的。或者你在教会交交朋友,你在教会里面得到一些宗教的知识吗?这都不是基督到世界上来的目的。因为耶稣基督说,「我来寻找你,你是失丧的,我要拯救你。」

耶稣基督说,「我来,我要呼召你,你是罪人,你不要以为你是义人,我呼召你悔改。」耶稣基督说「我来不是需要你,不是要你服事我,是我服事你,因为我服事你的最高峰就把我的生命舍去为你死在十字架上。」耶稣基督说「我来是要把生命赐给你,使你不至灭亡,反得永生。」为了这些的宣告,耶稣基督从天上到地上来,感谢主!

(本文摘自唐崇荣牧师2004年12月20日于台北浸信会怀恩堂之讲道)
归正福音运动 image
最高的原则,就是出于圣经的。圣经是惟一的源头,神的启示是惟一的权威,是惟一的基础,是我们惟一的依靠。所以,这是改教运动的第一个精神。 Sola Scriptura,Scripture Alone-这是第一个。

第二是Sola Gratia,「惟靠恩典」。我们没有功劳,没有善行可称,我们今天得救,我们今天成了何等样的人,惟有靠着上帝在基督里面的恩典。人不是因为朝圣得救,人不是因为禁食建功劳,不是因为我们祷告才蒙悦纳,我们不是因为我们的善行、遵行律法才能得救,我们不是靠行为称义。我们在神面前称义,惟有靠着上帝的恩典,Sola Gratia-这是第二个大的原则。

第三个原则,改教的第三个精神,「惟有借着信心」,我们能到上帝的面前。人若没有信,就不能得上帝的喜悦。我们得救是因为信心、信靠上帝的儿子,我们因信领受圣灵、我们因信被称为义、我们因信得成为圣、我们因信与神和好、我们因信罪得赦免、我们因信重生得救,「惟借信心」,叫作Sola Fide。英文的Faith就是拉丁文的Fide。

第四个大原则,就是Solus Christus,「惟独耶稣基督」,这一切的一切都在耶稣基督里面赐给我们了。我们惟独在基督里得永生,马利亚没有份、彼得没有份、雅各布没有份、圣徒功德库没有份,惟有耶稣基督,只有一位,就是基督,除了基督以外,没有别的基督徒;除了基督以外,没有别的救法;除了基督以外,没有别的救恩,Solus Christus-这是第四个。

第五是Soli Deo Gloria,「惟独归荣耀于上帝」。惟归荣耀于神,没有别的目的、没有别的物件。 Soli Deo Gloria,这是第五个大原则。

这样,基督徒从今以后,在归正运动里面,不是随便跟人讲,也不是靠自己,也不是凭着行为,没有功劳。就是借着这本圣经,我明白上帝的旨意,我认识上帝的救恩;我是借着上帝的恩典,成为得救的人;我是凭着信心来领受上帝的恩,来得着上帝的救赎;只有在基督里面,我可以蒙上帝悦纳;我这一生惟一要达到的目的,就是把一切的荣耀归给上帝。这五大精神,就是改教精神,就是归正精神。感谢上帝!

但「归正运动」,如果,没有再传福音的话,就没有办法,把过去的精神传下去;如果,我们没有用福音来配合「归正神学」,那么前途是可怕的:只承继了果效,但没有承继了精神。所以,我今天用「归正福音运动」来劝勉大家!你要研究「归正神学」,就需要一个很精密的头脑,全然的了解,一致地把思想结合起来,然后把历史里面,从神领受的,一直到现在,美好的传统,我们持定她。但是另一方面,我们应当像初期的教会一样,勇敢传福音,努力传福音,领人归主,有奋斗的心,来为主作见证。所以,我称之为「归正福音运动」。 「归正」是指信仰,「福音」是指传扬。我不单对主有信仰,我对世人有传扬;我不单自己有坚信,我还有爱灵魂的心。 「归正神学」可以筑成一个坚强的骨架,所以,你就可以站得稳。你行走的时候,你脚步稳定,因为,里面的骨架是非常坚定的。但是,有骨架,没有血肉,最吓人了,何况还会走,就更吓人了。所以「归正神学」,需要加上「福音运动」。因为,只有「归正神学」,没有「福音运动」,那我们在这世界上,就没有办法产生影响以后世代的运动。

(以上转载自《动力季刊》第13卷第1期,为唐崇荣牧师2005年3月8-9日于香港神学讲座第一、第四讲之部分文字记录。为尊重著作权未予全文照登)
教会简介 image
吉隆坡归正福音教会乃由王俊才牧师于2008年5月18日建立,乃隶属于唐崇荣牧师所创办之印尼归正福音教会。

1996至2004年,王牧师于唐崇荣牧师所创办之美国基督教与廿一世纪归正学院(The Reformed Institute for Christianity and the 21st Century)夏季课程进修,在这段时期开始接触归正神学,并对唐牧师所分享推动归正福音运动的异象深受感动。经过多年学习并在上帝面前祷告等候,王牧师决定从东马回到西马吉隆坡建立归正福音教会,推动归正福音运动。2008年他离职在砂拉越古晋牧养17年半的教会,但依然需要负责每主日教会讲台事工直到古晋的教会找着新牧者代替为止。第一次在吉隆坡的聚会日期为2008年5月18日,于梳邦再也唐牧师印尼分堂举办祷告会;第二次聚会为6月份举办异象分享会;7月份在同一地点下午4时开始第一次崇拜会,出席人数约有10人左右。之后继续租借上述场所安排一个月一次下午4时特别崇拜会。这样的安排一直到2009年5月初结束。

自2009年5月中开始,崇拜会地点从梳邦再也印尼分堂迁移至 Plaza Prima商业大厦 6楼,租用了一个面积5000平方尺的地方(即目前副堂)聚会。崇拜会从每月一次聚会改为每周日下午4时聚会,并于年底的圣诞主日崇拜那天开始改为早上聚会。
2013年出席主日崇拜会的人数达到150人左右,教会聚会人数持续增长。在上帝带领感动之下教会同工于2013年组织了一个团队,开始筹划购买同一楼一个拥有面积约 16000平方尺的产业作为事工扩展的基点,并于2016年开始新堂第一期的装修工程,唐崇荣牧师乃为整个新堂工程的的总设计师。在购买及装修新堂的过程里,教会面对各种繁琐复杂的困境,但却接三连四地经历上帝丰富恩典的供应、引领和保守,问题一一迎刃而解,感谢上帝。整个购堂和第一期装修工程耗费马币360万左右,最终在2017年6月11日正式启用,并在同年8月31日举行新堂献堂礼。目前,教会崇拜会出席人数游走于250人左右。

除了主日崇拜会之外,教会其他固定的聚会包括祷告会、成人主日课程、少年主日课程、儿童主日学、分区团契等。此外,教会目前已开展的事工有:关丹福音事工、怡保福音性查经事工、实兆远福音性查经事工、布道探访事工、乐龄福音事工、坤城独中福音事工、大学生福音性查经事工、归正福音资源中心事工、归正福音神学教育中心事工、Tyrannus学习中心事工等。计划在接下来两三年开始的事工则是幼儿园。愿上帝保守与更新我们能持之以恒,以信心和爱心,并依靠那住在我们里面的圣灵坚守归正信仰来推动福音事工。


「若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力;若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然警醒。」诗篇127:1

主任牧师:王俊才牧师
马来西亚浸信会神学院神学学士(1988-1991)
古晋恩典浸信会牧师(1992-2008)
古晋归正福音团契创办人兼主席 (2000-2007)
进修於美国基督教与廿一世纪归正学院夏季课程(1996-2004)
为唐崇荣牧师配搭事奉超过十载的同工


助理牧师:许如辉牧师
多媒体、互联网、电脑程序文凭(2001-2002)
砂拉越卫理神学院神学学士(2003-2006)
古晋卫理公会主恩堂代理传道(2007-2009)
进修于印尼归正福音神学研究院密集课程(2010-2014)
台北改革宗神学院远距基督教研究硕士(2010-2016)
由唐崇荣牧师按立为牧师(2016)



教会信仰宣言

一、教义
A. 神
我相信独一、永活、自有永有之真神,祂是万物之本且超越宇宙万物。祂以三位一体即: 圣父、圣子、圣灵之形像存在。祂借着全能的话语创造了世界,在永恒的旨意中托住且掌管万有。祂是人类以及宇宙的创造者及护理者,是审判所有罪人的至高审判者,是人类救恩的预备及成全者。祂是向人类启示祂创造、护理、救恩之工独一的神,所以神也是启示者。

B. 圣经
我相信全部新旧约圣经是上帝绝对完美贯彻始终的启示,藉着圣灵的默示被写出来。在原文里绝对没有谬误。我深信圣经所有的教导、包括历史和其他与知识相关的教导都是无误的。圣经启示了神对人类的救赎计划,并藉着圣灵的见证,圣经乃是对人、教会和社会在信仰和言行举止上唯一至高、绝对的权威。除圣经以外,再无启示。

C. 人
我相信人是按照上帝真理、公义、圣洁的形像样式所造,其本分乃是顺从上帝之道而专一敬拜上帝、荣耀上帝而以上帝为乐。神要人明白祂的心意、敬虔遵守祂与人立的约。为了能荣耀祂,神赐予人类职权来治理宇宙万物。我相信,为了表明对神律法的遵从,人在生活中的每一个层面都必须降服在祂的命令下。

D. 罪
我相信人类的代表亚当陷在罪中导致全人类都在亚当的生命源流中死亡,因着罪的缘故使人的本质因此受到全然的玷污,本该承受神的愤怒和公义的审判,没有盼望,不能自救,也不能靠世上任何的帮助来得到救赎。

E. 恩约
我相信神在永恒中、以基督为首与被预定的选民立约。透过基督完全的顺服代替人类死在十字架上、基督担当了神对人类的愤怒。为了祂的荣耀、藉着基督复活的大能、神不断召聚历世历代相信祂的人成为君尊的祭司与圣洁的子民。

F. 基督
我相信耶稣基督为三位一体真神中之第二位格。祂是真神、也是真人,祂是神与人之间唯一的中保、人类的救主,被圣灵感孕、由童贞女马利亚所生。祂本无罪,却被钉死在十字架上,复活升天、坐在全能父上帝的右边,成为大祭司、为人类代求,将以荣耀的身体再临审判活人死人。我相信耶稣基督宝血赦罪的能力,乃在于耶稣基督在历史中代替性、买赎性、挽回性和复和性的牺
牲,并藉此把新生命赐给人。

G. 圣灵
我相信圣灵为三位一体真神中之第三位格,与圣父、圣子同质、同荣、同权、同存。祂是圣经的启示者,藉着神的话语使人重生、觉悟自己的罪、信心增长且得到耶稣基督的救赎。祂使相信者能遵守神的律法,引导他们有能力过真理的仁义和圣洁的生活来荣耀上帝。祂随己意将恩赐给予圣徒,使圣徒按着所领受的恩赐以基督的爱来配搭事奉,高举基督,传扬死而复活的基督,从而建立教会,使教会合而为一。祂也用说不出的叹息为他们代祷、直到那荣耀的日子来到。

H. 教会与宣道
我相信圣而公的教会、由历世历代被神拣选的子民所组成、他们被集合在地方教会。地方教会就是圣而公之教会的一个显示,必须持守符合圣经的教导、坚持与其他教会有合一且彼此相爱的精神,在崇拜、讲道、教导神的话、纪律、洗礼、圣餐、团契、事奉和宣道中反映出神的荣耀。

我相信教会存在这世界上的目的就是为了敬拜神、见证并传讲耶稣基督的福音,透过实际行动来表明祂是神。教会的使命就是在世上建立神的国度,藉着宣道和努力传扬真理和公义来更新这个世界。

我相信教会,相信神的子民是向人传福音、使人成为主门徒的关键、直到基督的国度降临、直到祂再来。



二、福音
A. 我相信耶稣基督十字架的福音是人类惟一的大喜信息。福音的宣扬给人带来生命的意义,和永恒盼望的根基。
i. 传扬福音是真基督徒顺服上帝命令的表现;
ii. 宣扬福音使罪人藉着耶稣基督、神人之间惟一的中保,来到上帝面前;
iii. 宣扬福音使人产生蒙救赎的信心;
iv. 宣扬福音是教会成长的钥匙,是使人享受上帝永生同在的途径。

B. 我相信罪人悔改乃是被圣灵重生的证据,并因此产生在基督耶稣里的信心,结出新生命的果子,这全然是上帝主权的恩典所致。

C. 我相信圣灵膏抹那些顺服耶稣基督大使命的人,使他们在传福音时得着勇气、智慧、能力、以及见证的爱心。

D. 我相信福音的绝对性及全备性。任何宗教思想、哲学理念、世上的文化教养、道德功绩,都不能与之相提并论,因为它们与福音之间都有本质上的差异。即使正统福音派信仰中的文化使命与社会关怀也无法取代福音,因为文化使命也只不过是福音的预工或是跟进的附加事工。甚至恩赐以及记载在圣经中的神迹奇事也不能取代福音。我们必须坚定持守福音的完整性。

E. 我相信耶稣基督的福音那不改变的能力,能保守被祂救赎的子民,并藉着他们的见证可以改变社会,一直到基督在荣耀中再来的日子。